台中 清水 漢民祠 所奉祀 廖公 金尊
廖公 乃籍隸 台中清水人氏 (昔稱秀水庄)， 生於清光緒九年， 歲次癸末年 (西元一八八三年) ，父名諱江水 ，於 廖公九歲時去世，母王氏足以家貧難以撫養，乃令其為人放牧，稍長復四出為人傭，從其出身看來， 廖公實乃一介平民 耳 。
廖公 少時， 正值中.日甲午戰爭，清廷戰敗割讓臺灣予日本，致使流落本省之潰軍，散勇隱身民間各行業中，此輩不乏身懷絕技，武藝高超者，廖公由 於工作環境，得以與此輩人交往，因其聰慧溫和勤快，甚得人緣，輕易得習各式奇技.武藝，兼以年輕好奇，常窺伺此輩豪客茶餘酒後之競技，繼而於工餘 之暇，虛心討教指正，於其恆心毅力私行苦練之下，功力日增，其行動機警敏捷 精於技擊，尤善鵪遁術，壁虎功與化妝術，除武藝之習得 ，廖公 因長期 與此輩遺民來往，其氣質性格亦深受感染默化 。
民國十三年 (臺灣淪日後第七年) ，廖公 年十八.九歲，日據之台灣總督府 正加強對全省統治工作，為爭取民眾之合作，乃拉攏一批地方人士，為其鷹犬 ，授予任庄保長(正)，或各特殊之職，此輩一出，名為溝通官民橋樑，實係藉勢斂財，謀取私利，於是霸佔豪奪，欺凌弱小諸事，層出不窮，日人因用人孔急，不予深究， 時 廖公 家鄉有保正周氏，藉勢聚斂，貪得無厭，鄉人畏之如虎，故敢怒不敢言，獨 廖公年輕氣盛，不懼畏強權惡勢，挺身指斥，周氏備感難堪 ，心中大為不滿 ，惟 仍不動聲色，私設計謀，思陰除 廖公 ， 以 絕後患， 乃故意圈佔其田地，以激怒之，廖公 果然中計，前去周家理論 ，周氏佯為與公談判 ， 而陰令其子出面斥之為非， 廖公 大怒之下 ，出手重創周子，周氏復大動刀筆， 羅織 廖公 為亂黨， 控告於日人， 公因而為日人追緝 ，幸 及時走避得免受害， 然 周氏恨猶未消，唆使日人脅迫廖母交人，母備受折磨 而死 ， 廖公 聞後大慟，自此家破人亡， 而悽悽惶惶於四方 。
廖母亡後， 周氏並未放棄對 廖公 之追緝，據當年，與之同時期之楊琳老先生之追憶 (按: 楊老先生乃當年隱匿 廖公 而後遭日人之脅迫 擊弊 廖公 於猴洞中 已於數年前去世) ， 言及 廖公 潛來北部謀生，漂流各處工作，並無固定， 因感身遭橫禍 ，滿懷悲憤難仰 ，對日人及此批御用紳士，其恨之深， 常溢於言表，閒散之中偶涉其事，莫不痛哭流涕，憤慨激烈，因而凡此輩，與民眾有所糾葛 ，輒挺身橫加干涉，因此樹敵日夥，到處招致此輩人之怨恨 ，而其尚不知檢束收斂行藏 ，反姿意縱橫 ，日人乃暗怖羅網欲加害之 ，幸而及時警覺， 得以脫逃 ，爾後 其行動已大受拘束 。
後來 廖公 為生活所迫，而化妝冒險至其友處告借，在場友輩咸認 ，其所為毫無價值 ，應即速收斂鋒芒，以待時機， 剛好當時台灣民眾抗日團體，暗中滋長蔓延， 廖公 極為嚮往 ，時思投效，惟此抗日秘密之活動組織，在無人引介下， 自當不得其門而入，廖公出身寒微，未能與上流社會人士接觸 ，在走投無門之下 ，乃欲獨樹一幟， 於是集友輩商議， 眾人咸以茲事體大 ，既無後援副無經費，何能與日人週旋，獨 廖公 不以為然，幾經辯論眾始甘服，廖公 復對經費之籌措，提出其看法，''此貝御用紳士聚斂搜括了不少， 此等錢財皆吾同胞血汗，何不向彼等募 捐'' ? 眾人皆曰 : 此無異與虎謀皮 恐為所噬 廖公 乃辯曰: 不然 ，此輩 吾身知之， 其一者實乃良心為泯 ，然而生命財產受日人挾制 ，不得不馴為日人驅使 ，此種人當樂於捐助 ，其二者，乃眛於一己之慾利 ，而為日人工作，及至目的已達， 受日人之箝制，更為痛苦 ，如能動之以義 ，必有所成 ，其三者，天良散儘 ，認賊作父 ， 只認權勢 ，全為私利而為日人工作 ， 縱割摘其首亦半文不捨 ， 此種人吾當以計取之。 募捐之事遂是進行 ， 而按部進行亦極順暢及行，至第三種人時 ，果如 廖公 所言 ，非但一文不捨， 反而向日人密控， 此後 廖公 即成為日人日夜追緝之首要目標 ，怖下層層陷阱 ，偵騎跟蹤追捕， 惟 廖公 亦憑其一身其技 ，及機警敏銳之判斷力 ，與日人日夜週旋 。
八里 漢民祠 正殿旁 其畫像
傳聞 廖公 身懷絕技 ，楊琳老先生對此亦謂及 : 公之身手確實敏捷， 然尚不能稱之為奇， 凡有恆心毅力者， 作長期不斷之練習 ，皆能達此境界 ，其技擊功夫 ，斯時在北部而言 ，可列為數一數二之流 ， 此乃得力於其師承不一， 各門各派之其招獨門 ，均混雜一身 ，每與人交手，輒怪招連連， 使人摸不 清其路數及師承 ，無從招架 ，因其當年雖在飄流不定之環境中 ，仍未間斷而苦練不懈 ，故臂腕力極強 ，掌勁力道十足 ，手指堅硬如鐵 ，觸捏人體， 無不使 之筋骨麻痛澈肺腑 ，兩腿及腳掌極富彈性 ，一躍可達兩.三人之高， 而 落地時之聲息輕微 ，高樓上下自如 ，腰際常束紮一腰帶 ，閒時常取下揮抖自娛 ，無不 虎虎生風 ，其恆藉此帶以蕩超障礙， 於郊野如草叢高及胯際 ，能低身遁走 ，不露蹤跡， 快如鵪鶉 ，全無聲息 ，其於郊野為日人所包圍後 ，每以此術溜脫 ，吾等戲稱其為鵪鶉術 ，公尚有一擲石一技 ，當時堪稱一絕， 惟極罕顯露， 甚少人 知之， 粗如鵝卵之石 ，其投擲出去，疾勁如流星 ，既準又狠， 能兩手交替發石 更能向後反手發石 ，而其勁疾準確不改 ，嘗見其於林野間 ，擲擊飛禽走獸，無不百發百中 ，皮綻骨碎 ，其嘗謂 : 此技得來非易 ，施於鳥獸則可 ，用於人則無術可解 ! 公 常因事須於台北及四郊活動 ，苦於日人之監視嚴密， 乃藉高名之化妝， 得以隱瞞日人耳目 ，其化妝並無一定之造型 ，全視當時環境情形而定 ， 社會各行業角色 ， 均模仿得維妙維肖 ， 此實佔其身材修短適中之利也 。
廖公 在日人集中全力日夜追緝下， 乃潛匿於台北近郊 ，八里鄉之觀音西麓荖阡坑 ，友輩 楊琳處 ，並以楊宅附近之後山 ，一猴洞為藏身之所， 當年 該處交通閉塞 ，叢生茂密 ，山勢險峻 ， 而視野廣闊 ， 面對海峽 ， 對海上活動 一 目了然 ，遂決定隱居於此， 並伺機出境， 遠走福建， 於是晝夜伏匿， 諸事均交 由 楊琳辦理 ， 日人自 廖公 失蹤後 ， 甚為焦急 ，大舉搜索均毫無所獲 ， 是時日人發現地下抗日組織活動日盛 ， 然稍縱既逝 ， 無法捕捉半絲痕跡 ，因此判 定與 廖公 行動有關， 認為倘不及早割除 ， 早晚必生禍端 ，當時日據台灣總督府 ，復下令務必緝捕其銷案 。
一日 楊琳為 廖公 送膳 ， 以為鄉村林野無外人來往 ，因之一時大意， 未予偽裝 ，為日人怖置之暗探發現 ，認為楊琳行跡可疑， 乃嚴加偵查 ， 幸得楊琳及早警覺 ， 小心應付 ，未漏破綻， 惟日人以楊琳之身份判斷， 頗覺懷疑 ，乃脅迫其交出 廖公 行蹤 ， 因無直接證據而未得要領 ， 楊琳以事急迫 力勸其易地為良 ， 廖公 謂:此係日人之一貫作風 勿懼 ! 不過，日人經多方搜集資料參證，判定其確在此山區藏匿 ，乃動員大舉搜山 ，惟 廖公 則伺機脫逃 下山，潛至平地溪流橋夏藏匿 ， 日人勞師動眾毫無所獲 ，心有不甘， 盛怒之餘， 轉向楊琳發洩 ， 以取其全家性命脅迫其交人 ， 楊氏原欲以一死成全之 ， 繼思日人此番大舉出動 ， 必擒得公後使甘休 ， 廖公 縱能倖免於一時 ，在長期羅網下 ，遲早終將為日人所擒 ， 毒刑逼供， 屆時波及友輩 ， 株連更廣 ， 乃思犧牲 廖公 ，以全 友輩及其家屬 ， 而搪塞日人之脅迫 ， 何不親自動手為宜 ， 惟思自己本領實非 廖公 之對手， 故遲遲不敢貿然從事 ， 一日 楊氏送膳食 ，見公平躺洞底簑衣上， 正熟睡中， 乃急抄過壁間之鋤頭 ，連番猛砸其頭顱 ， 廖公 一命歸西 ， 時年僅二十七 ， 公歿後 ， 楊氏鬱鬱寡歡 ，然日人仍未予放鬆 ， 復故意授予重賞日幣二千元 ， 爾後方以殺人罪 ， 入楊氏於獄中， 極盡戲弄汙辱之能事 ， 能不令人 悲憤 ， 惟在高壓鐵蹄下 ，誰敢出頭論其是非 。
廖公 歿後顯現異象數端 頗耐人尋味 茲述如下 :
日人自猴洞移屍下山檢驗時 ， 屍體湧血沿途滴流不止 ， 此後每逢陰晦將雨之夜 ， 其血滴後 ， 輒閃爍發光 ， 如螢火串燈 ， 此事歷時頗久， 始漸煙滅 。
每當天旱物燥之時 ， 常于夜間自洞內 ，躍出閃閃綠光一團 ，自山上往下直奔入 ， 日人山本氏之官舍， 徘徊數週 ， 旋既散開合攏飛躍 ， 方始逸滅 。
日官員山本氏之妻女 ， 平素體格極佳 ， 一日突患怪病 ， 語無倫次， 言行怪 異， 群醫為之束手， 好心鄉民告之 : 恐為 廖公 陰魂作祟 何不備些香燭至其墳前祭拜一番 ! 山本氏謂 : 世有人害人之事 焉有鬼害人之理 吾乃日本 帝國官員 廖係死鬼 其能耐我何 ! 終不願為之祭拜 ， 而其妻女 ，病情日劣，山本氏於公事.家事教挾之下， 憔悴至極 ， 遂往 廖公 墳前許願 ， 越日 其妻女 頓顯起色， 週日竟不藥而癒 ， 山本氏還願， 乃為立墓碑一面， 並備祭祀 以義子之禮祭之 。
廖公 歿後 ，血衣未換 ，遺體裹以其生前棕簑衣 ， 草草入穴掩埋 ，生前友 輩因懼株連， 無人敢出面為之料理 ， 復因異象頗傳 ， 遠近民眾仰慕而來祭拜者， 途為之塞， 墳場頓成市集 ，日據之台灣總督府認為 ，此乃我漢民族精神之表現 ，倘任其發展 ，將來事態必更嚴重， 方嚴禁民眾前往祭拜， 山本氏惟恐遭其上司怪罪 ， 乃召屬下壯丁 (現之義警)， 利用深夜拔棄其 所立之墓碑 ， 爾後 ，乃由 廖公 生前故舊友輩 ，趁陰暗之夜 ， 盡一夕之功， 恢復其墓堆 。
一直到本省光復 ，鄉民緬懷往事， 續行祭祀不絕 ， 始收殮其骸骨 ， 於原地重建 ， 並為其修建墓園 ， 聊表心意， 斯時 ，距其忌日已達四十寒暑矣， 惟其骸骨 ， 仍完整光潔不朽 ，誠異事也 。
八里 漢民祠 奉祀 廖公添丁 ，後世所傳真人其事 ， 由於耳傳附會， 與戲劇 渲染 ，與事實大有出入， 廖公 生前與歿後之事蹟 ，均以本鄉有所關聯 特多 方收集文獻， 並參證當年親賭 廖公 人.事之遺老口述 ， 為 廖公 重新作傳俾真相能明白告於世人 。
翻拍 八里 漢民祠 簡介書中其照
資料來源 : ㄚ富從 八里 漢民祠 一書中 一字一字打上 校 帕嘎起笑... 
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