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  雲林 土庫 秀潭 大興宮 奉祀主神 {奉玉旨} 代天巡狩 楊府千歲  (非楊家將系統) 其金尊特徵  , 頭戴通天帥盔、身穿文武戰甲,腳踏青.紅二小鬼, 面容為青臉凸眼紅鬚之威武法相 。    

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雖然 與 楊家將 金尊特徵有相同之處 , 但是 大興宮 代天巡狩 楊府千歲乃 奉 玉旨 於台灣本島 代天巡狩 , ( 遊府吃府 遊縣吃縣 ) , 等待時機 擇地建廟 ,  續執 代天巡狩 之 重責大任 。

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土庫 秀潭 小三府 (鹿寮 楊府千歲) 之由來:

  相傳雲林縣 土庫鎮 秀潭 (古稱無底潭) , 以前有一位楊姓男子入贅於元長鹿寮 , 此楊姓男子在元長鹿寮因緣際會下 , 成為了 鹿寮 楊府千歲     (小三府) 的乩生 , 後來相傳 乩生入贅的該戶人家 , 因家道衰落 所以此乩生 攜家帶眷回故鄉 秀潭定居 ,  之後 楊府千歲 (小三府) 在楊姓乩生家中開始開壇辦事救世 , 因神威顯赫 護庄祐民有功 , 所以由秀潭私人家神變為 秀潭公神 , 受秀潭庄民萬年香火 , 但因當時 秀潭庄中 也早有一尊公神 , (大興宮 代天巡授 楊府千歲) 在庄中發揮顯赫 , 所以只要 秀潭庄中大拜拜熱鬧   諸位尊神降駕時 , 就會有兩位 楊府千歲 一同降駕在各自的乩生 , 造成一個庄頭有兩尊  楊府千歲 的奇特景象 。

 

  此情形讓庄民分不清楚造成困擾 , 因此經由 秀潭庄主 保生大帝 與兩位 楊府千歲 協調解決 , 後來由保生大帝  做公親 與兩位  楊府千歲   一同降駕向庄民指示 : 吾(保生大帝)與兩位  楊府千歲  協調商討結果  因 鹿寮 楊府千歲 (小三府) 比 (代天巡狩 楊府千歲  )  晚來秀潭庄中發揮 ,  而且生前朝代較晚  加上 (大興宮 代天巡狩 楊府千歲 )有 玉帝 欽點 奉 玉旨代天巡狩的官位 ,所以鹿寮 楊府千歲 (小三府) 為此因素 承讓 (楊府千歲) 正名 , 而  保生大帝  也指示秀潭庄民鹿寮 楊府千歲 (小三府) 在秀潭庄 正式改神尊稱霸為 (小三府)  以便秀潭庄人與 神聖 都方便區分 ,   秀潭兩位 楊府千歲 (正名)之事成為大家茶餘飯後爭相討論的話題 , 流傳至今 。

 
   經秀潭老一輩說 : 雖然 (小三府) 在本庄改名 , 但如果 (小三府) 本靈 出外第發揮 因沒與庄內同樣特殊情形,祂 也是會以  楊府千歲 之聖號稱辦事救世  ,  鹿寮 楊府千歲 (小三府)  金尊造型  與 代天巡狩 楊府千歲 其金尊  , 差別於 (小三府) 頭戴王帽  腳踏雙獅  其它則極為相似 , 而 (小三王)鹿寮 楊府千歲 也不是 楊家將 系統 。
 

 

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                                 大興宮開創至今 出外辦事 都由子此尊楊府千歲到場做主

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                                          大興宮 鎮殿   楊府千歲  (寸尺為 五尺八)

 

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                                               大興宮  鎮殿  楊府千歲     (  雲林麥寮聖藝神佛雕刻舖阿忠師 )

 

  此尊鎮殿  楊府千歲 金尊所用之木材為 :  海南  黃花梨黃花梨 早在中國唐代已成藏器 (本草拾遺) 一書中 , 稱 花梨出中國安南及海南 , 又 (廣州植物誌) 中提到 , 海南島被稱為黃花梨 當地原稱 (降香木)顏色從淺黃到紫紅 , 木質堅實有香味 , 鋸開時芬芳四溢  它是明及清朝前期考究傢俱的主要原料 , 至清朝中期即少見 , 足見當時木料來源 珍貴 黃花梨 又稱 (海南降香黃檀) 為當地中藥材 , 主治行氣.活血.止痛.及內傷 , 外敷可止血  為稀有珍貴中藥材 。


 資料來源 : 雲林 土庫 秀潭 大興宮 代天巡狩 楊府千歲 部落格

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在此感謝 小豬大大的同意 能在小格 介紹  大興宮 代天巡狩 楊府千歲

鹿寮 楊府千歲 (小三府)   欲知更詳細資料  請按以上網址
 

 

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