聖天真武宮.jpg 

                              聖天真武宮


  台灣民間信仰中的神農大帝稱呼很多,又稱「五谷王」、「粟母王」、「五谷先帝」,一作「五谷仙帝」、「先帝爺」或「神農仙帝」,或稱「開天炎帝」,又因祂遍嘗百草,普對各種藥草做田野調查研究,所以又被稱為「藥王大帝」。



  但民間的稱謂并不止此,尚有先農、先帝爺、藥王、藥仙、五谷仙、大帝、田祖、田主等稱,另有史可考者,神農也稱為土神,據《禮記月令》注:「土神稱神農者,以其主于稼穡。」



 

   親嘗百草
  神農大帝,即炎帝神農氏,是神話中的一個帝王。神農氏發明農業,相傳祂親嘗百草,作為醫藥,祂又定每日中午成立交換貨物的市,于是人類生活,才得更進一步,走向光明,因此,尊奉祂為先農,也有稱祂為藥王。

傳說中的神農,身長八尺七寸,牛首人身,長相十分怪異。當年其母游華陽之常羊,有感于飛躍之祥瑞,回去時就懷孕。種農出生后,三日即能言,五月即爬行,七月長齒,三歲便知農業之事。

 

 ap_F23_20100627102636537.jpg

                 霧峰 神農大帝廟 其 白髮造型獨特 .

 



  神農氏是古帝,生于姜水,以姜為姓,始制耒耕,教民務農,故號神農氏。以火德王,又稱炎帝,在位時,嘗百草以療疾病,初都陳,后遷魯,立一百二十年而崩,葬長沙。農民、糧食商、藥商祭祀祂為掌管五俗丰穰及藥草之神,都奉祂為守護神或祖師爺。



  神農的性情好生惡殺,由于人民當時還不知道吃谷類,都以動物為食,神農便立志教人民開辟土地,種植五谷,使人民發現五谷之美味,勝于肉食,于是以谷類為主食,人民感念祂的恩德,便稱贊祂為「神農」,即「神明于農業」之意。

 

竹南五穀宮~壯觀 五穀先帝 像.jpg    

     竹南 五穀宮 五穀先帝 像

                                    

  清朝雍正年間,詔准各地府州縣擇地設立先農壇,壇后立廟,并規定以紅底金字神牌作成先帝神位,命令地方官每年率老農致祭,而且,每年天下的第一大祭便是「祈農」之祭,也是在北平巍峨的先農壇恭行大禮,庄嚴肅穆,非常隆重。所祀先農,當為神農大帝,惟不詳始自何時,民間雕塑神像來奉祀祂。

 

長祥宮的五穀神農大帝塑像全身由青銅打造,號稱是台灣最大的神農大帝神像。.jpg

新烏鄉長祥宮的五穀神農大帝塑像全身由青銅打造,號稱是台灣最大的神農大帝神像。

 

   手持金黃稻穗
  現在各廟宇所祀種農大帝的神像,都頭角崢嶸,袒胸露臂,腰圍樹葉,赤手跣足,一見而知神農大帝,是個原始時代的人。並且塑像的表情木訥篤實,親切溫和,就像平日鄉間小路常遇的庄稼漢一樣平實,「鄉土」,沒有特別「出色」的神貌。



  神農大帝神像的手上,還拿著串串金黃色的成熟稻穗,更顯示他時時不離本行的敬業精神。神農大帝有白、黑、紅三種不同的「臉色」,據說與祂嘗百草有關。總之,祂的功勞又多又大,所以不同的面貌,正表現出祂多重的身份及功德。

 

新港 中庄 永祿宮 - 神農大帝.jpg

                    新港 中庄 永祿宮



  每年農歷四月二十六日,是神農大帝誕辰,奉祀神農大帝的廟宇,都有隆重的祭禮,香火鼎盛,年年祭典,因為農民、藥商、醫師等,都尊奉祂為保護神神農大帝無論為我們現在所崇奉或遺忘,但祂真真實實是與我們血肉相連,並提供我們美好生活條件的祖先。

 

  隨著工商時代來臨,以農立國的單一性 以被多元化的社會型態所取代,然而對於 神農大帝 啟迪之功,後世子孫仍應永誌不忘 , 民以食為天,在一飲一食之中,我們應懷抱感恩之情  以謝天地覆育之恩。

ㄚ富 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(4) 人氣()


留言列表 (4)

發表留言
  • 阿杰
  • 本人所信奉的神農大帝---在澎湖縣鼎灣村開帝殿--開天仙帝,亦有分靈至台南市東區--開基開帝殿、開興堂、威靈堂;台北-開帝殿、開濟壇;高雄-高鼎開帝壇、燕巢--武真宮等。有稱開天仙帝、開天先帝、開天炎帝、開天二帝、底天二帝(陰陽臉)。
  • 您好 感謝您的補充。

    ㄚ富 於 2011/12/26 17:50 回覆

  • 您的暱稱 ...
  • 我要找紅面五谷先帝神像.及祂的故事
  • 羅雙明
  • 我要找紅面五谷先帝.及故事
【 X 關閉 】

【PIXNET 痞客邦】國外旅遊調查
您是我們挑選到的讀者!

填完問卷將有機會獲得心動好禮哦(注意:關閉此視窗將不再出現)

立即填寫取消