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                                   臺南 三山國王廟

韓愈 768年-824年,唐代宗大曆三年至穆宗長慶四年,年五十七),字退之,中國河南河陽(今河南孟縣)人,祖籍郡望昌黎(今屬河北徐水縣西,一說遼寧義縣),自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎;晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。卒文,世稱 韓文公。唐代文學家,與柳宗元是當時古文運動的倡導者。蘇軾稱讚祂「文起八代之衰,道濟天下之溺」(八代:東漢)。散文,詩,均有名。著作有《昌黎先生集》。

    韓愈 出生未幾,母親過世,三歲喪父,受大哥韓會(即十二郎韓老成之父)撫育,隨兄長為官轉徙京師、韶州等地。後韓會病逝韶州,隨嫂鄭氏護喪返回河陽。後又避難宣城,與侄韓老成,同由鄭氏撫養成人,情逾手足。

  韓愈 七歲開始讀書,十三歲能寫文章,自言「前古之興亡,未嘗不經於心也,當世之得失,未嘗不留於意也」。貞元二年(786年)赴長安應試,無門第資蔭,三試不第。貞元八年(792年)始中進士。應吏部,又三次不中。貞元十一年(795年),三次上書宰相,希得薦舉。

  貞元十二年(796年),汴州宣武軍亂,隨宣武軍節度使董晉赴任,擔任觀察推官。期間與孟郊相識交遊,李翱張籍入其門下。董晉卒,改任武寧節度使張建封屬下節度推官。張建封死,遷居洛陽。

  貞元十七年(801年),任國子監四門博士,貞元十八年,著《師說》。貞元十九年(803年)任監察御史,因關中旱災,上《御史臺上論天旱人饑狀》,糾彈國戚京兆尹李實,遂貶陽山令,深受百姓愛戴,百姓甚以「韓」字,為兒取名。這一年侄子韓老成去世,寫《祭十二郎文》。元和六年(811年)任國子博士,作〈進學解〉,受裴度賞識,擢為禮部郎中。815年隨裴度征淮西,因功擢任刑部侍郎,並作〈平淮西碑〉。 

  任刑部侍郎時,唐憲宗元和十四年(819年)正月,皇帝佛骨迎入了宮中供養三日,舉國若狂,甚有百姓燒指灼背者。因諫阻唐憲宗迎佛骨,作《諫迎佛骨表》說明「唯梁武帝在位四十八年,前後三度捨身施佛,宗廟之祭,不牲宰,晝日一食,止於菜果,其後竟為侯景所逼,餓死台城,國亦尋滅。事佛求福,乃更得禍。由此觀之,佛不足信,亦可知矣。」憲宗聞之大怒,將處以極刑,裴度崔群救道:「愈言訐牾,罪之誠宜。然非內懷至忠,安能及此。願少寬假,以求諫爭。」乃貶為潮州刺史。

   往潮州路上,來到了藍關(今陝西省藍田縣)時,大雪紛豭,韓愈 見到姪孫韓湘(傳說韓湘就是八仙之一的韓湘子)。不禁再三嗟歎道:「吾為汝成此詩。」詩吟:「一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千;願為聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年!雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前;知汝此來應有意,好收吾骨瘴江邊。」

    後來在潮州又寫〈祭鱷魚文〉,往河裏扔了一豬一羊,據聞鱷魚就此絕跡。事實上,後來宰相李德裕、宋朝陳堯佐在潮州時,看見鱷魚仍在。韓愈於潮州興學、又藉以工抵債釋放奴婢,與潮州大顛和尚成為好友。韓愈卒後,當地乃建韓文公廟供奉。潮州任內,韓愈上書謝恩,改任袁州。

     唐穆宗即位後,奉旨回京,歷任國子監祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫等職,是人稱其為「韓吏部」。五十七歲病卒,宋朝元豐年間追封為「昌黎伯」。

    韓愈 善寫墓誌銘,是時「長安中爭為碑誌,若市買然。」。韓愈文名日盛,達官貴人常求其為先人撰墓誌銘,潤筆甚高,韓愈亦來者不拒。司馬光《顏樂亭頌》一文指出,韓愈「好悅人以銘志,而受其金」。韓愈 寫一篇《謝許受王用男人事物狀》,潤筆費用是「受馬一匹,並鞍、銜及白玉腰帶一條」。

    謝許受韓弘物狀 記載曾收得韓弘致贈的「絹五百匹」,相當於四百貫錢,而時 韓愈 一個月的薪水只有二十五貫錢,當官反成副業。部分「諛墓」之作,在當時頗受譏斥。其友劉叉甚覺眼紅,取其黃金數斤而去,云:「此諛墓中人得耳,不若與劉君為壽。」元代王若虛說:「韓退之不善處窮,哀號之語,見於文字。」又說:「退之不忍須臾之窮。」 

   韓愈 晚年養了一群公雞,在給公雞的飼料裏拌了硫磺,餵上一千天,韓愈就吃公雞。韓愈以「道統」自命,三十六歲時已經「而視茫茫,而發蒼蒼,而齒牙動搖」(〈祭十二郎文〉),晚年有「落齒」詩:「去年落一牙,今年落一牙。俄然去六七,落勢殊末已」。

   後來在長安城南興建過豪宅,也有絳桃、柳枝等妓,能歌善舞。長慶四年(824年)敬宗即位,同年十二月韓愈因病去世,年五十七。韓愈去世後,〈韓文公墓誌銘〉是由其生前指定的高徒皇甫湜撰寫,李翱令作行狀。現在孟州市西虢鄉韓庄(傳為韓愈老家)修建有韓文公墓。

 

    韓文公祠位於廣東省潮州市韓江東岸筆架山麓,為紀念韓愈而建。原韓祠始建於宋真宗成平二年(公元999年),由潮州通判陳堯佐於金山麓夫子廟正室東廂闢建“韓吏部祠”,元祐五年(1090年),知州工滌遷至城南七里,蘇軾為其撰寫了《潮州昌黎伯文公廟碑》。南宋淳熙十六年(1189年)知軍州事丁允元認為 韓公 常遊於此並手植橡木,韓公之祠應建於此,遂將城南七里的韓文公祠遷至今址。相傳當年 韓愈 所植的橡木,就在祠前 。

  後進建築在比前進高出幾米的台基上,內供 韓愈塑像。堂上有對聯:“闢佛累千言,雪冷藍關,從此儒風開嶺嬌;到官才八月,潮平鱷諸,於今香火遍瀛洲。”祠內有歷代碑刻三十六塊,其年代最早者即蘇軾的《潮州韓文公廟碑》,從城南移此,置正堂南牆下。祠內前後二進樑柱,還分懸今人為重修韓文公祠所題寫的匾額。韓祠倚山臨水,肅穆端莊。

    筆架山或稱東山,又因韓愈而稱韓山。唐元和十四年(819),韓愈因諫迎佛骨被貶為潮州刺史,在潮州八個月,詢民疾苦,重農桑,築堤防,興學校,祭鱷魚,開潮州文風,給潮人留下深刻影響。

    此廟始建於北宋年間,建在城南七里。蘇軾 曾撰寫了著名的《潮州韓文公廟碑》。韓祠在元、明兩代屢經修營,不下二十次。祠宇據地高曠,構造古雅。內分前後二進,並帶兩廊。

   1988年,原侍郎亭舊址又新建了“侍郎閣”(韓愈曾任刑部侍郎,人稱“韓侍郎”),佔地328平方米,系雙層垂簷建築。其下層為展覽廳,上層闢為“韓愈紀念館”,閣前石砌平台正中有2米多高的 韓愈 平身石像一尊。           

   韓愈墓位於孟縣城西五公里處韓莊村。此地北望太行,南臨黃河,是一片丘陵地帶。墓塚高大,有磚石圍牆,翠柏蓊鬱,芳草芨芨,棗樹成林。

   韓愈 長於詩文,力斥當時駢文,提倡古文,與柳宗元並稱「韓柳」,推展唐代古文運動。其文章以排斥,闡明儒家之道為宗旨,長於議論,師說、送董邵南序、原性、原道、諫迎佛骨表、進學解、送窮文,備受傳誦。為「唐宋八大家」之首。

   其詩有論者以為可以列李白杜甫之後,居全唐第三。韓詩以文為詩,以論為詩,求新求奇,有氣勢,對糾正大曆詩風起到了一定作用,對宋詩產生了較大影響。王安石以「橫空盤硬語,妥貼力排奡」(語出韓愈《薦士》詩)概括其詩風。祂的代表作有《南山詩》、《調張籍》、《聽穎師彈琴》、《左遷至藍關示侄孫湘》、《早春呈水部張十八員外》、《春雪》、《晚春》等。

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