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 屏東龍聖堂 五營官將 勤.何.李.紀 四仙姑 中央是 九天玄女

 

  三十六官將,為守衛天庭的九天神將官,分別為趙康二大元帥帶領,據說為了尋找玄天上帝而下凡。

  三十六員官將,等於現代的軍隊,包括有男性與女性,每一位都是法力高強,是傳說中收妖除魔鎮守天界的神將,其本職具有驅邪除煞的威力,因此,法教的祭煞儀式,請神咒中一定有三十六員咒的演法,目的是驅邪破穢。

  民俗信仰中寺廟神壇的五營兵將,其中的五大將軍,也是三十六官將中五位將軍(張聖者、蕭聖者、劉聖者、連聖者、李哪吒)遵守神諭旨令,各守東西南北營,由中壇元帥李哪吒,統領天兵鎮守神界境域;道教法派的造橋過限,其平安橋四支腳會安四張符,將有兩組人馬,前者是用四聖者(張、蕭、劉、連)代表 六甲 神將,後者用四仙姑(何、紀、勤、李)代表六丁神兵。

  三十六神將先天直屬玉皇大帝管轄,後天應屬玄天上帝管轄;但民間另有一說,據福建白礁誌記載,敘述玄天上帝向保生大帝借劍除妖的故事。因為玄天上帝以三十六神將當人質抵押,後來寶劍並未歸還,保生大帝只好留三十六神將,成為左右陪祀護法神。

 

小北 廣濟宮 勤仙姑 (圖片摘自南安詩山威孚堂奇摩部落格).jpg

小北 廣濟宮 勤元帥  (圖片摘自 南安詩山 威孚堂 奇摩部落格)

 

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        勤仙姑   

(圖片摘自 臺灣傳香資料網)

  

  勤元帥  亦稱 勤仙姑 ,是三十六官將之一,民間盛傳其為 九天玄女 之女徒弟,因此在由 九天玄女 所主導之女五營系統中,也可見到 勤.何.李.紀 四位女元帥,其分別擔任東.西.南.北四營元帥。

 

  在 福建省泉州市,有一座 真濟亭(仙姑亭 )乃奉祀 勤仙姑 廟宇,位於泉州市區花巷中段、濠溝墘以東,架在子城的外濠上。是南宋·兩度知泉州的真德秀所建,匾額「真濟亭」三字亦為其所書,字跡清奇古樸,似朱熹,後人評曰:「西 山 先生書略似草草作,諦視之,乃非草草者,豈胸次高,故落筆便自不同。」 「真濟」兩字,以後成為花巷鋪境的名稱。

  真濟亭俗稱仙姑亭,本是一座道教宮觀,亭前有一小橋曰「放生橋」。仙姑亭面積不大,佔地約0.2畝,為二進單開間的歇山式建築,燕尾式屋脊的兩邊雕有龍鳳,中間星辰日月。原來二進正廳中奉祀民間女巫醫鄞氏,人稱鄞仙姑,頭戴鳳冠,危坐在御輦裡。


 《南安縣志》記載:「鄞仙姑,三十二都後井(今南安市豐州鎮轄)鄞氏女,幼有神術,年十餘歲,坐機織布,伏睡機上,脫魂到郡城真濟鋪,漂紗於河溝。鄉人入城者見而異之,歸告其父母,父到地呼其名,拍其肩,仙姑在機坐化。郡人神之,塑其像,祀於真濟宮。」


  相傳,仙姑父平山,生有四男一女,仙姑俗名「阿乙」,平時沉默寡言,農活家務之餘,上山採藥,為人治病,成為遠近聞名的民間醫生。她擅長婦幼科,在泉郡一帶行醫,拯救了無數婦幼生命。又傳,宋太后患乳疽,四方求醫無效,後經仙姑治療,頑疾痊癒。皇帝大喜,敕封她「太乙仙姑」,南宋·郡宋真德秀親自撰楹聯:「愈母后癰疽,帝中簡命;憫嬰兒苦厄,天乙受經。」
 

   隨著閩南對吳真人(吳本)信仰的發展,吳真人的侍神也多了起來,楊浚的「白礁志略」中列出大量神譜,鄞仙姑也納入吳真人旗幟下,成為吳真人的身傳女弟子,經書上稱她為上界仙女、太乙仙姑,被元始天尊封為女醫仙姑,協助吳真人行醫救人。 長期以來,人們只知道鄞仙姑配祀於吳真人,卻不知道花巷有她獨立的廟宇。
 

   真德秀(參見《泉州人名錄·真德秀》)兩度知泉州,廣施德政,主編「清源文獻」,整飭海防,懲治海賊,為泉州海上絲綢之路的暢通和發展作出重大貢獻,泉州人民和蕃商為紀念他的功德,也在真濟亭塑像紀之。


  清·康熙二十五年,任福建陸路提督軍門的西安人 張雲翼 到 真濟亭 瞻仰時,留下 真濟亭 懷真文忠公詩一首,對真德秀兩知泉州時的德行作了高度的概括:

      

        「西山之出正學明,立朝十年何錚錚。
      黨錮既開鯁言進,一麾外守清源城。

   城外江潮通島嶼,前時海舶皆畏征。

   公來頓增三十六,梯航街尾鮫人行。

   誰駕颶風欲蜃霧,洪波猶揚刁斗警。

   立馬酹漿祭死士,指揮一定斬長鯨。

   更為增屯置要害,齊雲山下角不鳴。

   再來歡聲轍幽僻,百歲之叟扶杖迎。

   二稅復嚴預借禁,一時雕弊皆寧盈,。

   真公自有真經濟,遺構千秋符令名。」


  上世紀五十年代初,真濟亭成為印刷工人工會會址,繼而為通政街義務消防隊部。1958年西街至金魚巷的子城壕溝改造為陰溝,溝上的真濟亭被拆除,整條壕溝變成道路,路名稱「壕溝墘」。 上世紀80年代開始落實宗教政策,真濟亭(仙姑亭)雖廢,但遺址尚存,1995年通政居委會讓出十五平方米,讓其暫作宗教活動場所,2004年再贖回十五平方米加以擴建,如今仙姑亭(真濟亭)已變成仙姑宮,位置也改為坐西朝東

 

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小北 廣濟宮 何元帥  (圖片摘自 南安詩山 威孚堂 奇摩部落格)

 

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        何仙姑   

(圖片摘自 臺灣傳香資料網)

  

  何仙姑 三十六官將之一 ,位於 勤仙姑 之後,在民間寺廟之門版畫作上,常可見 何元帥 跨坐雉雞上,飄帶飛舞翩然下凡

  何元帥 並無傳略,只在小法團請神咒中,略知其為女醫,常在血湖救度難產婦女等事蹟,茲抄錄如下:

謹請女醫何仙姑  太上差來鎮南門

頭上花冠及花帶  腳踏七星三界輪

打破三都九州岳  入在血湖救女人

破厄救難吾在前  解災扶產吾先行

法門弟子專拜請  何氏仙姑速降臨

神兵火急如律令

 

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小北 廣濟宮 李元帥  (圖片摘自 南安詩山 威孚堂 奇摩部落格)

 

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        李仙姑   

(圖片摘自 臺灣傳香資料網)

 

  李仙姑 三十六官將之一,據傳亦曾受 慈濟真君 (保生大帝)傳秘咒,得以咒語專治瘡疾和難產婦女 ,亦無史傳,只能由小法團請神咒語中,略參其傳略

謹請天乙李仙姑  神通變化廣無邊

原是凡間女子身  功程步滿行真香

惟見世間多疾病  扶攝生童到壇前

慈濟真君傳秘咒  飛符咒水救萬民

專治瘡疾難產婦  消災降福不須疑

法門弟子專拜請  李氏仙姑速降臨

神兵火急如律令

 

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小北 廣濟宮 紀元帥  (圖片摘自 南安詩山 威孚堂 奇摩部落格)

 

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                          屏東鹽埔 紀仙姑壇

                (圖片摘自 高市 三興堂 奇摩部將格)

 

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        李仙姑   

 (圖片摘自 臺灣傳香資料網)

 

  紀仙姑 三十六官將之一,其畫像為一仙女騎白鶴下凡,右手持珠,左手持劍,嬌柔中亦不失威嚴,其成神事蹟並無傳略,只能從小法團請神咒語中探知一二

謹請下界紀仙姑  手持符水來救苦

頭戴龍髻身腰帶  手捧葫蘆神仙丹

生產遇災救產難  出行遇死度眾生

誦咒焚香親符咒  顯現化身在壇前

吾是下界天仙女  甘願救渡眾世人

法門弟子專拜請  紀氏仙姑速降臨

神兵火急如律令

 

  文章資料來源 : 呂江銘先生 所著 神將藝術賞析卷

                             泉州歷史網

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