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                                                 台南 四聯境普濟殿 天上大法主

 

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法主公,又稱 張聖君、督天聖君、張公法主、張法主公聖君。法主公 本名 張慈觀,亦寫自觀,字克勤,又名祥,亦曰沙,南宋高宗紹興九年(一一三九年)七月廿三日酉時誕生於福建福州永福,出生時天上出現五彩祥雲,產室有濃郁香氣,南宋孝宗淳熙十年(一一八三年)三月初八日在福建德化石牛山麓九龍潭羽化,年四十五。明武宗正德年間(一五零六~一五二一年)  皇帝敕封 張公聖君為  張公法主,此後人稱法主公。

 

     有關  法主公  成神的傳說中國與台灣並不一樣,在中國主要的傳說是:法主公  與 章公聖君、蕭公聖君 三位道士於南宋高宗紹興廿六年(1156年)相偕到江西閭山問道學法,拜 周佐道長 為師,學習法術,此後 法主公 等人通曉三十六天罡,七十二地煞,道法嫻熟,有變幻莫測之術,又能降魔伏妖,消災去禍,且學會醫方藥理,來解救眾生,福民濟世。五年之後,學成返鄉,師尊授以風火輪及鐵柺杖。



  傳說 法主公 有兩位道友:一是 章公聖君,本名章敏,道名朗慶,南宋高宗紹興元年(一一三一年)十月十六日誕生於福建福州閩清,南宋孝宗淳熙九年(1182年)六月十三日羽化於福建德化石壺洞,年五十二;另一是 蕭公聖君,道名蕭明,法號朗瑞,南宋高宗紹十一年(1141年)六月廿九日誕生於福建興化仙游,南宋孝宗淳熙十五年(1188年)羽化於福建南平濛蕩山,年四十八。

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                                                   台北 法主公廟 鎮殿 法主公

 

   南宋孝宗亁道四年(1168年)春天,法主公 見福建德化石牛山有夜火閃爍,知道是魈魅在作怪,從指縫間窺見螃蟹精化成的五通鬼正在娶新娘,於是乘雲來到石牛山救出新娘,並假扮新娘被鬼卒抬進石牛山石壺洞中,一下轎就和群魔搏鬥,群魔不敵,佯裝敗退,法主公 緊追不捨,被鬼卒暗布繩索絆倒,眾鬼卒一擁而上,將  法主公  塞入石壺洞中禁錮,洞口以巨石封住。鬼卒在洞口引燃柴火粗糠,煙燻了七天七夜,燻得  法主公 黑面散髮。逼得  法主公  口念咒語,示知  章公聖君  與  蕭公聖君  同來助陣,章公聖君  首先趕到石壺洞,用槌撞開石門,因用力過猛,不慎碰傷了  法主公  的額頭,自感羞愧而臉紅,蕭公聖君  稍後也趕到,見到魈魅作怪,法主公  披頭散髮,額頭又撞傷,氣得臉色發青。三人齊聚後,合力將五通鬼及鬼卒們制服,收五通鬼為帳前護衛。三人見石牛山氣勢磅礡,懸崖摩雲,將石壺山定為福地,在此修真成道。

    

   南宋孝宗亁道七年(117)福建各地不雨,赤地千里,但卻連續卅三天雷劈不止,玉皇大帝  雖下了玉旨,但是 雷公 不識字,法主公  時已練成「五雷天心法」,就厲聲說:「張公管雷公」,雷公只好聼令於法主公,於是法主公下令雷公停止打雷,雷公再也不敢亂打雷了。玉皇大帝 知道這件事之後,於是封 法主公 為「監雷真聖君」。

 

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                               福建省 安溪縣 團結村 后院坑 碧靈宮 法主公

                            福建省 安溪縣 團結村 后院坑 碧靈宮.jpg

 

南宋孝宗亁道八年(1172)春天,福建福清縣可洛溪春洪爆發,一條大紅蛇沿岸作怪,吞食豬牛羊等牲畜。法主公  聞訊,趕往與紅蛇搏鬥,纏鬥至黃昏時,將紅蛇降伏,收為護衛,當地人稱  法主公 為 張恩公 。

 

  法主公  四十五歲功成圓滿時,空中雅樂幢幡,玉帝下旨派太白金星召法主公上天為監雷真聖君,法主公即於九龍潭羽化昇天受任。聖體浮上潭面,黑臉散髮,脖子繫蛇,右手執劍,左手做法記,腳踏風火輪,道貌如生,威嚴可敬。

 

   在台灣,法主公  的法術高超而受到道士們的崇敬景仰。有關  法主公  的傳說很多,且說法不一,其中最典型的說法是:在宋代福建省永春州德會縣九龍潭庄的石牛洞中,有一條千年的三尾蛇妖,久練成精,神通廣大,常常變成人形,到處害人,附近村民,十分害怕,每年都要以一對童男童女來獻祭;當時有三個義結金蘭的兄弟,一姓張,一姓蕭,一姓洪,相約行俠仗義遊天下,經過九龍潭,聽說蛇妖作怪,不忍心看著附近村民受害,便決心除去蛇妖,伺機下手;有一天,發現蛇妖出洞,在潭中浮游,三人馬上跳進潭中圍攻,姓 張 的扼住蛇頭,蛇妖巨口一張,噴出一道黑煙,以致姓 張 的顏面變黑,姓 蕭 的看看大事不妙,情急之下,拿著大斧對蛇身亂劈,蛇妖拚命掙扎,因而誤傷姓洪 的額部,姓 蕭 的惶愧無措,羞得滿面通紅,結果,蛇妖是被格殺了,三人也化成一縷黑煙,從九龍潭昇天為神了。眾人因感念三人恩德,便拓石牛洞為祠,塑像以祀;姓 張 的是黑臉,姓 蕭 的是紅臉,姓 洪 的額部卻有一條斧痕。

                                                                                                                                                  
 
   又傳說:張公自從九龍潭昇天之後,便隨 太乙真人 學道落迦山,此後神法無邊,為世人崇敬;元朝大德初年,藍溪地方有蛟患,鄉里祈禱於 張公,果然就在這一天,平地一聲雷響,把那毒蛇擊斃在藍溪裡,村民更加相信其靈異,便興建一座廟來奉祀 張公,並尊 張公 為「法主公聖君」。



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                                                   鹽水 林家 法主公

 

  祭祀公業周東興的 法主公 ,乃祖先渡海來台時,從原鄉福建永春的龍山巖分香來台,每年輪流奉祀於宗親家中,當年奉祀者於法主公聖誕時舉辦「法主公會」,還要請戲班演戲或演布袋戲等來酬神,族人甚至有攜帶棉被至奉祀宗親家中,吃個好幾天,這個吃會只限定男性宗親參加。民國七二年三月十日成立祭祀公業周東興時仍以祭祀 法主公 為主要功能;自民國八十五年十月十五日起,排定「周東興祭祀輪流表」每年定農曆正月十五日、七月廿三日、十月十五日三天,輪流舉辦祭祀吃會;民國九十四年十一月廿七日周東興紀念館落成, 法主公 神像安奉於正殿內。加以早年醫療不發達,族人生病時,常常刮取  法主公  神像的木灰,和水吞服,法主公  的神靈顯赫,往往能治癒疾病,近年醫藥進步,此項習俗才逐漸終止。所以從祖先渡海來台至今,法主公 一直是凝聚周姓族人向心力的主要因素。

 

 

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