扁鵲，原姓秦，名越人 (<史記·扁鵲倉公列傳>：“扁鵲者，勃海郡鄭人也，又號盧醫 )，生卒年代不詳。
傳說中中國戰國時田齊勃海郡莫州（今河北任丘）人，一說為山東修清人,由於 祂的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝时神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。扁鵲 奠定了中醫學的奧夫脈衝診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為 扁鵲 所著。
扁鵲青年時曾替貴族管理客館，因而結識了神仙長桑君，與其結交，得到肉眼透視人體的神奇功能，成了被人認為是起死回生的神醫 ( 史記·扁鵲昌倉公烈傳>少時為人舍長。舍客長桑君過 , 扁鵲獨居之 , 常謹遇之 。長桑君亦知 扁鵲 非常人也 。出入十餘年 , 乃呼 扁鵲 私坐 , 閒與語曰 : 閒“我有禁方 , 年老 , 欲傳與公 ,, 公毋洩 。” 扁鵲曰：“敬諾。”乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水 ,三十日當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見 ，殆非人也。扁鵲 以其言飲藥三十日 , 視見垣一方人。以此視病 , 盡見 五藏癥結，特以診脈為名耳。為醫或在齊 , 或在趙。在趙者名 扁鵲。) 其後開始往各國行醫 。
傳說中祂首先在虢國 (虢國是春秋時期的諸侯國，在前六百五十五年，即 扁鵲 時代的三百年前 ，被 晉獻公 滅，得 成語唇亡齒寒。) 行醫，正巧遇上虢國國君的太子猝死。祂立刻前往並提供解決之法，祂認為太子只不過是患了熱氣病，只要看看的下身是否溫暖，聽聽他的耳朵是否有聲響，看看他的鼻孔是否有擴張，就可以知道太子是否仍然生存。他救了虢國太 子，自此祂起死回生的醫術就不脛而走。
祂後來到了齊部，遇上了齊桓公部馬部，(齊桓公是齊部 的 馬部，而非春秋五霸之一的 姜齊公子姜小白。) <韓非子·喻老 >稱到了蔡國見到蔡桓公）扁鵲一見到桓公，就對他說他有一個小病，只要立刻服藥就可以治好，沒有理會。當扁鵲第二次建議要為他治病時，桓公也置之不理。當第三次扁鵲見到桓公時，桓公發覺自己的身體果然像扁鵲所說一樣，病徵散發出面，極為嚴重，他這才向扁鵲請教，可是扁鵲說由於桓公對於他的勸告置之不理，現在已經沒能救了。過了不久，桓公果然死了。
<列子>中記載的扁鵲曾進行心臟置換手術 (<列子·湯問>：魯公扈 , 趙齊 嬰二人有疾，同請扁鵲求治，扁鵲謂公扈曰：汝志強而氣弱，故足於謀而寡於斷，齊嬰志弱而氣強，故少於慮而傷於專，若換汝之心，則均於善矣。扁鵲飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神藥，即悟，如初，二人辭歸 ) 。 後來 扁鵲 到了秦國，由於太醫令李醯妒忌扁鵲的醫術，於是設計害死了扁鵲。
到了宋代，扁鵲被奉為「醫者之師」。《宋史“敘述性宋仁宗有一次身體違和，許希以針刺治癒了仁宗。仁宗非常感謝，命許寶為醫官，大加賞賜。許希拜謝仁宗後，又向西拜。仁宗問其理由，許希說他不敢忘本，正在拜老師扁鵲。於是許希請求仁宗，以其賞賜為扁鵲建廟，仁宗就建了扁鵲廟，並尊扁鵲為醫神，封號「靈應侯」。
註 :<宋史.方技傳> ：許希，開封人。以醫為業，補翰林醫學。景佑元年，仁宗不豫，侍待醫數進藥，不效，人心憂恐。翼國大長公主薦希，希診曰：「針心下包絡之間，可亟愈。」左右爭以為不可，諸黃門祈以身試，試之，無所害。遂以針進，而帝疾愈。命為翰林醫官，賜緋衣、銀魚及器幣。希拜謝已，又西向拜，帝問其故，對曰：「扁鵲，臣師也。今者非臣之功，殆臣師之賜，安敢忘師乎?」乃請以所得金興 扁鵲廟 。帝為築廟於城西隅，封 靈應侯。其後廟益完，學醫者歸趨之，因立太醫局於其旁。
資料出處 : 史記·扁鵲傳
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