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張仙大帝，又稱送子張仙。是一個傳說中能夠賜給世人兒女後嗣的道教男性神祇，類似於送子娘娘、鬼子母神，此神來源有多種說法：
【張仙大帝】─五代眉山人，本姓張名遠霄；據《歷代神仙通鑑》記載，宋仁宗曾夢見一位手持彈弓之人 ，告訴他說：「君有天狗守垣，所以不得子嗣，我當為君逐之。」仁宗問祂何人，祂自稱：「我乃桂宮張仙，天狗在天掩日月，下世啖小兒，見我即避去。」
傳說 張仙大帝 以彈弓射天狗
這位風度翩翩的送子神，為什麼要張弓挾彈呢？據說；天上有隻天狗，牠兇猛惡劣，喜歡吞食月亮，使人間在夜晚漆黑無比；更喜歡盜吃孕婦肚內的胎兒，及出生不久的嬰兒，為了保護胎兒不流產，扶佑嬰兒以免夭折，張仙大帝，必須隨時隨地的挽弓挾彈，驅除凶狠的天狗。
所以在《文昌應化張仙寶誥》中，有這麼兩句話：『金彈竹弓隨身帶，孤辰寡宿滅形蹤。』
台南 開基武廟 奉祀的 張仙大帝
根據記載，張仙大帝 壯年時，雲遊十大洞天福地青城山，遇見一四目老人，手持竹弓鐵彈，該老人向張仙說：「此弓彈能為人辟癘消災！」說罷即把弓彈贈與張仙，並傳授度世之法。張仙見老人雙目重瞳；定非凡人，遂拜其為師。 此後，張仙常以竹弓鐵彈，為人擊退災難，神效無比。
人們尊稱 張仙爺；張仙 得道後，係 關聖帝君 的配祀神，隸屬文昌左宮，七十二化身，誥封為《九天輔元開化靈應張仙大地毓聖天尊》。
民間認為【張仙大帝】所挾之﹝彈﹞其諧音與﹝誕﹞相同；暗含﹝誕生﹞之意，加上【張仙大帝】所持弓彈，可以射天狗，護佑信眾子女平安長大，故民間奉祀 張仙大帝 時，常書一付對聯：『打出天狗去；保護膝下兒』。
自古以來，張仙大帝 即被民間視為，職掌送子、蔭護婦女難產職責之神，真心祈求 張仙大帝 ，將得到送子、護孫、家脈昌望之庇護。
《 續文獻通考》認為 張仙 是指四川仙人 張遠霄，可為人消災避邪且助人得子。
續文獻通考：張遠霄，眉山人，宋時遊青城山，一日見一老人持一竹弓，三鐵彈，賣與祂要價三百千。對祂說“吾彈能辟疫病，當寶而用之”。再見老人，遂授度世法，熟視老人，見其目各有兩瞳子。數十年後，張遠霄 經白鶴山，峰上有石像，一老人說：“此乃四目老翁，君之師也，不記竹弓、鐵彈時耶？”張猛然大悟，舉事修之，時常往來鄧州挾仙樓，以挾彈為人家散災難，甚著靈效。人因稱為張仙或呼張四郎，敬之如神。後民間多繪其像懸以祀之，謂能避邪，又可令人有子。
民間流傳的《桃園明聖經》則認為張仙奉天帝指派為關帝君的屬神。
桃園明聖經：吾（關帝君）乃紫微宮裡朱衣神，協管文昌武曲星，祇因 張仙 無主轄，敕令隨吾為從神。
張仙大帝寶誥
志心皈命禮。桂香上殿。文昌左宮。七十二化之法身。 百千萬劫之運數。育嗣天下。
演教人間。金彈竹弓隨身帶。孤辰寡宿滅形蹤。扶小子而衛通關。蔭閨房而護難產。
聰明日益。痘疹減消。難育者祈之便育。難痊者禱之必痊。大悲大願。大聖大慈。
九天輔元開化。靈應張仙大帝。 七曲毓聖天尊。
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