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 記得兩.三年前經過迪化街時,有看到這間廟宇,今天休假特別前往參拜,要去參拜時還先上網看一下資料,現在鎮殿 鯤溟霞海城隍爺 與 文.武判 其金尊已重新整理過 ,不過ㄚ富還是比較喜歡以前的樣子。

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八將廟 開基 鯤溟霞海城隍爺

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八將廟 龍邊

 

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八將廟 虎邊

 

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葫蘆童子

 

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黃飛虎將軍

 

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翻拍民國七十年在總統府前表演的照片 !

 

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 廟前有許多油畫 !

 

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  台北地區八將團可以分為三種(註),雖然名稱相同,但是組織、陣法各異,其中創立最早的是 大稻埕 霞海城隍廟 系統八將團。

  清代 大稻埕地區因為緊臨淡水河、裝卸便利而商業繁榮,茶葉、南北貨、布批匯集,民眾在安和樂利之餘,感念霞海城隍神恩澤民,每逢農曆五月十三日城隍祭典時,都樂於捐資延聘藝陣助興,從清代到日領時代、再到二次戰後,不僅盛況不減,而且越益熱鬧,因此流傳著一句廣為人知的俗諺:「五月十三人看人」,著名歌手方瑞娥更以一首<台北迎城隍爺>而享譽全台,族可見五十年代迎城隍之盛況。



  在各界熱心囊贊、迪化街當地布郊更是大力支持之下,為主神霞海城隍老爺出巡護駕的「八將團」終於成立。「八將團」原先附屬於廟前王里長組織的「八將會」之下,直到民國七十六年因樹大分支,才由"蔡金塗"先生另行成立「鯤溟八將廟八將團」,不過王里長籌組之「八將會」卻因故解散,因此目前霞海城隍廟系統八將團只剩鯤溟八將團而已。

  由於組團的目的是為了護衛城隍老爺巡行,因此將團角色也大都以霞海城隍部將為主,如金山將軍、銀山將軍、謝將軍、范將軍等。

  另一種則是台北艋舺青山宮所發展出來的陣頭,昔日流行於台北艋舺地區,如今已風行至北台灣及西半部一帶的廟會,為現今廟會常見的陣頭之一。

 

  八將是由八位將軍及一名葫蘆童子(又名引路童子)所組成的,枷將軍邊四位著紅色臉,穿紅色衣,鎖將軍邊四位著綠色臉,穿綠色衣服,依八將個性加入代表圖騰,諸如,鵬大神、虎將軍...等。中間一名童子手持葫蘆,稱作引路童子或葫蘆童子,相傳為白鶴化身,在八將團中居中作為領導。


  台北艋舺 青山宮 的 八將團與外面所見的八將團所穿著的衣服又有所不同,青山宮的八將團身穿半甲的衣服(露肩的,鎖將軍邊露左肩,枷將軍邊露右肩。)而引路童子著龍袍,台北青山宮的引路童子是由小孩子來扮演的,有捧一個大葫蘆,腳上穿靴,頭帶太子帽,屬於艋舺青山宮八將團的一大特色之一。


  八將所持的武器有枷,鎖,虎牌,火簽,釘槌,大刀,虎頭閘,釘板。相傳 八將 本為戰國時代於福建外海的倭寇、海盜後被青山靈安尊王懾服,成為靈安尊王張滾的駕前護法。


  八將 在出陣前三天,就如同其他扮演官將首等其他陣頭的人一樣必須齋戒三天,三天內,都要吃素,不可近女色,不許賭博等…。開臉前還必須淨身,淨身完開臉(底色各為紅色及綠色),開完臉經法師開光才可到神轎前等待出巡。出巡時,八將身後要披掛黃色的篙錢,脖子上掛著平安餅或是鹹光。


  八將戰袍 又類似官將首的戰袍 常常會誤解 但是 最好認的是八將是由八位將軍及一名 葫蘆童子(又名引路童子)所組成的,枷將軍邊四位著紅色臉,穿紅色衣,鎖將軍邊四位著綠色臉,穿綠色衣服,依八將個性加入代表圖騰,諸如,鵬大神、虎將軍...等。中間一名童子手持葫蘆,稱作引路童子或葫蘆童子,相傳為白鶴化身,在八將團中居中作為領導。

  八將團和八家將不同的除了動作陽剛與陰柔的分別外,八將團以紅面頭及青面頭區分左右兩班將爺,在綠底、紅底的素色臉譜上,依八將個性加入代表圖騰,諸如,鵬大神、虎將軍...等。中間一名童子手持葫蘆,稱作 引路童子 或 葫蘆童子,相傳為白鶴化身,在八將團中居中作為領導。八將團和八家將不同的除了動作陽剛與陰柔的分別外,在步伐亦以傳統戲曲中的「鬼步」為基礎改良,故以「三步贊」踮著腳步方式來走,這是八將一貫的特色。 在青山王出巡時,以傳統的「喊班」儀式,點校眾兵將,類似古代大軍出征之授印與點校,更是八將的特色。

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