中威壇顯

 
 
              新竹 指源宮 主神 楊府真人

                                   第一站 關仔嶺 碧雲寺

 

 
            長樂旒峰白眉村白石境   白馬尊王 . 尊王夫人
    白馬尊王  是海峽兩岸民眾廣泛信仰和信仰歷史久遠的道教神靈，福州晉安區鼓山鱔溪白馬尊王廟為兩岸鄉親共奉為祖廟。根據史料記載，漢高祖分封無諸為漢閩越王，閩越王郢時有大鱔為害百姓，郢第三子人稱“白馬三郎”，為保境安民射殺鱔精而犧牲，村民為感念 白馬三郎 的恩德，在村中建廟奉祀。

                                    
                                                                         鐵元帥
   漳州 新橋頭 正德宮 中供奉有一尊當地信眾都尊稱為“鐵元帥” 的神道，端坐在 元天上帝 (玄天上帝) 駕前 ，金漆龍頭 ，渾身佈滿尖刺 。渾然就是刺猬一般 ，看過之後不少人都感到新奇 ，怎麼其它地方沒有見過呢 ？的確這在漳州還是絕無僅有的一間 ，別無分店 。這還要從當年 元帝 來到新橋頭說起。當年的 正德宮 還是南河邊上碼頭的一間廟宇 ，叫做“忠聖殿”供奉 關老爺 和 水仙尊王 。後來 元帝 降聖 ，附身乩童 ，才在新橋頭帝君廟駐蹕 ，廟宇冠之曰“正德宮” 。而三名乩童的神明就是 元帝 的兩名部將 ：  、劉元帥 。
  閩南自古就有神明抓乩童的習俗 ，這是古代閩越民族越巫中起到人神溝通的巫師 ，或稱“詩祝”的角色的延續傳承 。乩童又分為“文乩” ，“武童”。武童上乩之時需要齋禁祈禱 ，三壇小法團敲響哪吒鼓樂 ，誦念神咒祈請神明落壇降身 。當神明附在乩僮身上時候 ，往往要做出一些表現神力的行為 ，比如背插鐵旗 ，腮穿鋼針 ，割舌噴血等等 。上乩使用的兵器據傳有東營七星劍 ，西營銅棍 ，中營刺球 ，南營月斧 ，北營鯊魚劍 。

 
                                   臺南 三山國王廟
韓愈 （768年－824年，唐代宗大曆三年至穆宗長慶四年，年五十七），字退之，中國河南河陽（今河南孟縣）人，祖籍郡望昌黎（今屬河北徐水縣西，一說遼寧義縣），自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。卒諡文，世稱 韓文公。唐代文學家，與柳宗元是當時古文運動的倡導者。蘇軾稱讚祂「文起八代之衰，道濟天下之溺」（八代：東漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，隋）。散文，詩，均有名。著作有《昌黎先生集》。

 
  天下事無奇不有 ,  桃園新屋鄉的八路財神廟負責人曾春榮 , 九月七日在李光前將軍廟舉辦普渡法會， 普渡戰役犧牲的國軍官兵 , 他宣稱 是「李將軍託夢協助發軍餉」，還準備退伍令、通行證和健保卡燒化，過程讓地方人士嘖嘖稱奇。
                                             

 
                                       韓信爺
  韓信（生?約公元前196歿），淮陰（今江蘇淮安）人，是西漢開國名將，漢初三傑之一，歷  齊王、楚王、上大將軍，後貶為淮陰侯。公元前三世紀世界上最傑出的大軍事家、大戰略家。中國歷史上偉大軍事家、、戰術家、統帥和軍事理論家。中國軍事思想“謀戰”派代表人物。被後人奉為兵仙、戰神。 “王侯將相”韓信一人全任。 “國士無雙”、“功高無二，略不世出”是楚漢之時人們對其的評價。

                                            
                                                            丹霞大聖
            丹霞大聖 原系福州郊外豹頭山宿猿洞中一隻修煉千年的紅毛猴精，相傳生性浪蕩而做事荒唐。

 
 
 

                                     
                                       台南市小南門城隍廟 小城隍 朱一貴 (開基)
                                                 (圖片摘自台灣廟會風)