嘉義 太保 新舊埤 保安宮
南斗星君，乃司生命之星神。係司命、司祿、延壽、益算、度厄、上生等六 司星 君之總稱，又名：六司延 壽星 君。
南斗六星為二十八宿 ( 星座 ) 之斗宿，係北方玄武七宿之第一宿，因與北斗七星位置相對，故名「南斗」。 《詩經．大東》云：「維南有箕」、「維北有斗」，即指南斗 。南斗信仰，早於先秦時代即已有之，並有專祀南斗之廟壇。 《史記．封禪書》載：『及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也 。雍有日、月、參、辰、南北斗之屬，百有餘廟。 』是知西漢以前，南斗與北斗已同有專祀之廟宇 。
南斗之信仰，當是與北斗之崇拜相對應。北斗原司掌人類之生死禍福，總領人間命籍，令人生畏。先民乃視南斗為主壽命、爵祿之神， 《星經》謂：『南斗六星，主天子壽命，亦主宰相爵祿之位 。 』此為世俗之人與權貴者之共同祈望，故南斗崇拜，於先民星辰信仰中，居有重要之地位 。
萬華 廣照宮 南斗星君殿
南斗信仰經道教吸收後，更將南斗六星之職當予以具體化，六星各有宮名，各有神號。 《上清經》載：南斗第一星曰「天府宮」，為「 司命星 君」；第二星曰「天相宮」，為「 司祿星 君」；第三星曰「天梁宮」，為「延 壽星 君」；第四星曰「天同宮」，為「 益算星 君」；第五星曰「天樞宮」，為「度厄星君」；第六星曰「天機宮」，為「上生星君」 。南斗六星經此人神化，故名「六 司星 君」。
南斗與北斗之職司，民間盛傳「南斗主生，北斗主死」之說，此說始見於東晉千寶所撰之 《搜神記》卷三，內有一則「管輅為顏超設法延壽」之故事，內記：管輅 ( 三國時代魏人，精通占相之道 ) 見顏超?主夭亡，顏父求輅延命 。輅囑超覓清酒、鹿脯，於卯日至刈麥地南大桑樹下，為下圍棋之兩人酌酒置脯；若問，但拜勿言。超依言而性，果見二人圍棋，超置脯斟酒於前，二人貪戲，但飲酒食脯而不顧。數巡，北邊坐者忽見超在，叱曰：『何故在此？』超唯拜之。南坐者語曰：『適來飲他酒脯，寧無情乎？』北坐者曰：『文書已定。』南坐者曰：『借文書看之。』見超壽止共十九歲，乃取筆挑上，語曰：『救汝至九十年活。』超拜而回。輅語超曰：『大助子，且喜得增壽。北邊坐人是北斗，南邊坐人是南斗。南斗主生，北斗主死。凡人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。』
管輅之言：『南斗主生，北斗主死。』此說深入民間，廣為流傳，南斗六星之職司遂確定為司命主壽，專祀南斗之廟宇，民間乃俗稱「延壽司」，南斗星神因又名「六司延壽星君」。
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