中威壇顯

 
   從宋真宗起，特別崇奉北極紫微大帝的四位護衛，即道教所說的天聖．天蓬．天罡．天猷四大元帥，北極帝星的地位穩定，全賴四大元帥（星宿）護衛，故四帥亦稱四聖是護佑天際的神將軍,常在道教天神[玉皇上帝.紫微大帝]的廟宇作鎮殿都衛。
 天蓬 ，本是星宿神,是北斗九星的貪狼，應化分精，而為九神也。九神者，天蓬、天芮、天衝、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英也。謂順支辰，總禦陰陽，契合天地，主張造化，乘三明以應四時，隨月建以定八節，曆九宮 之進退。”即是以天蓬為北斗九宸之首輔，主四時八節、陰陽造化之政。歷九宮進退。」,即是以天蓬為北斗九宸之首輔。

 
                          艋舺 金復興社 東海龍王
   東海龍王敖廣 在中國東方為尊位，按周易來說東為陽，四海龍王排名第一為 東海龍王 敖廣，龍是中國古代神話的四靈之一。 《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的五十四名龍王名字和六十二名神龍王名字。 唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之製。 宋徽宗大觀二年(1108年)詔天下五龍皆封王爵。 封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。 清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。 在《西遊記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。

                           
                                 清朝 顯武將軍 劉少斌將軍（正三品武階官）
 
                  
            
                           軍民廟 現為 昭忠廟 新廟就建在舊廟後方  還未完工

 
                         台南 祀典武廟 觀音廳 
    天真聖祖由來尚少人了解。乃  無極混元元始天皇炁化。又名  天聖老祖及   天真武佛。歷萬劫之蒼桑。本辰承火老之樞。並排大赤天之元老。與   日神太陽宮併司純陽之儀。自鴻濛初肇，歷煉不壞。青、紅二會皆各有化身。  天命所指。皆為平弭邪魔整飭天地而生。故今世幸遇   天真。乃三世潛修所得。  聖祖道行至今已三百八十五元會。「一元會等於十二萬九千六百年」。  

                           (鹿港神雕)
萬法祖師 俗姓臥 名立夫  全名 泰玄都省三山九侯仙師 或名  炳靈公。 
                          左右有 法符童子 和 收符童郎 , 下掌(六丁六甲神)。
                              漢順帝五年,二月十九日入崆峒山騎麒麟飛昇。
                                       其道場在 中國 東漢 北崑崙 臥龍洞
                             聖誕日  甲子年 (二月十九日)及(十二月十五日)。
                                 法符童子 和 收符童郎 列祭日 四月初三日
                  祖師法牒 ; 原始終玉寶 , 高聖真慈德  , 首雲無極海 , 萬法歸一宗。
             祖師歌訣 : 天上星光泰崆峒 , 音知玄至道 , 明心都太虛 , 妙清淨。
                                                                           

  
七祖仙師，亦稱七祖，姓黃名仲仁，乃四川省松藩縣人氏，生於湯朝太甲丙戌年，父親黃吉，母親湯氏，三歲時不幸父母俱歿，仙師無兄無弟，頓失依靠，時逢庚寅年四川省天降風雨大災，仙師當時被洪水沖走，幸得異仙鐵腳道人拯救，並收為徒弟，於大劍山三十六峰苦修，坐蓮花修道參載，於太甲壬辰年正月十五日子時成道昇天，並蒙恩師封號「七祖仙師」，隨即大展神通，仙靈顯化，雲遊三山五嶽，救世萬民。 
   七祖仙師，生於商湯，太甲年間，是四川省松潘縣人，父黃吉，母湯氏。師名日仲仁，七歲時家鄉大水氾水濫，延至松潘縣，師被大水沖走，幸有老師(鐵真人)，有人稱為鐵腳大仙或赤腳大仙經過，救度至峨嵋山修鍊，於十五歲那年的正月十五日登道。
   後遵師訓，不要下山，以便封神後名列大羅天仙，後仙師便至嵩山修行，參悟玄微先天大法，元神收圓歸位，名列三清天九真真人，法號日虛渺飛天仙九真黃真人。以後化降為九宮真人，便本著赤子心雲遊四海，大開方便之門，展揚法教，指玄破迷，救苦救難，普度眾生，由許多的法咒中，多可見到或念到，澎湖的三壇法師，也常說，如果請神請不到時，或是在鬥法中，只要念請七祖仙師聖號，就會事事如意。
   而七祖仙師之金身造型，因仙師為七歲成道，故多以孩童面貌雕刻，而形體姿勢卻有文武之分。  一為文身，為修法時的模樣，頭頂金蓮道冠，身著八卦絳衣，右手持拂塵，左手捧寶劍，赤腳盤坐於山頭上；二為武身，也就是行法時的模樣，頭戴七星法冠，身著八卦道袍，右手執寶劍，左手托淨缽，端坐於山頭上，而山頭後方有祖師之法寶二樣，左為玉印，右是經書，或者為左腳踩麒麟，右腳踏葫蘆之造型。  另外左右還有兩位護法脅侍，一位為萬靈童子，手持寶劍，另一位是丹元童子，手捧葫蘆。

 
 

 
台南茶葉商人林志隆（右）、台南縣長蘇煥智在 陳永華 參軍墓前向陳說 明整修過程。
 

                                 
                                                    八仙鬧東海  台北 大龍峒 保安宮
   相傳有一次，八仙在蓬萊閣上飲酒作樂。鐵拐李提議到海上一遊。衆仙附合，並約定各憑本事渡海，不可以乘舟。壁畫中，我們看到鐵拐李坐在葫蘆上，隨流飄去。何仙姑則是站立荷花之上，而漢鐘離、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和也準備將各自的寶物抛人水中，大顯神通，遨遊在東海上。 

                              
                             台南 北極殿 正殿  武侯奉表  表忠孝節義的忠